Homilías de Dom Armand Veilleux en español.

20 de junio de 2023 - Martes de la 11ª semana del tiempo ordinario

2 Cor 8, 1-9; Mt 5, 38-48

Homilía

             Este Evangelio es una continuación del de ayer, en el que Jesús nos llama a poner la otra mejilla cuando alguien nos golpea. Luego nos invita a no dividir a nuestros semejantes en categorías, haciendo amigos de unos y enemigos de otros. 

19 de junio de 2023 - Lunes de la 11ª semana

2 Corintios 6:1-10; Mateo 5:38-42

Poner la otra mejilla

          Este pasaje del Evangelio me trae a la memoria una escena de la vida de Mahatma Gandhi. El suceso tuvo lugar hacia el final de la vida de Gandhi.  La India acababa de obtener su independencia, pero ya estaba dividida en dos países: la propia India, un país hindú, y Pakistán, un país musulmán; y en las principales ciudades estallaba una guerra civil entre musulmanes e hindúes.  Gandhi inició un ayuno, decidiendo no comer nada hasta que se restableciera la paz entre las dos facciones. Fue entonces cuando un hombre de fe hindú acudió a Gandhi. Estaba desesperado, convencido de que sería condenado para siempre por haber matado a un niño musulmán.  Lo había matado en venganza porque los musulmanes habían matado a su propio hijo. Gandhi le dijo lo que tenía que hacer para evitar la condenación.  Ve", le dijo, "busca un niño de la misma edad que el que perdiste, adóptalo y críalo como si fuera tu propio hijo.  Pero, sobre todo, procure elegir a un niño musulmán y críelo como un buen musulmán.

           Aunque Gandhi no fuera cristiano, sería difícil encontrar una aplicación más auténtica del mensaje de Jesús en el Evangelio de hoy.

           Después de más de dos mil años de cristianismo, sigue habiendo guerras en todos los rincones del planeta, y a menudo las libran países cristianos, o al menos hay millones de cristianos implicados. Pero, sobre todo, tenemos nuestras pequeñas guerras privadas.  Puede ser una escaramuza que dura unos minutos o un conflicto que dura unos días.  También puede ser una tensión que dure unos años.  El mandamiento de poner la otra mejilla no es más razonable hoy de lo que lo fue en tiempos de Jesús, o lo fue durante los últimos dos mil años.  Pero sigue siendo la única manera de ser perfecto como nuestro Padre celestial es perfecto, y por tanto la única manera de entrar en la vida eterna.

           El origen de las tensiones interpersonales, como el de todas las guerras, es que olvidamos que estamos poseídos por la Verdad y pretendemos poseerla. Nos creemos los únicos dueños de la verdad, de Dios, de la justicia. Siempre estamos tentados de volver a la moral del Antiguo Testamento, que encarnaba una religión territorial.  Dios era concebido como el dios de un pueblo, de una tierra. Por supuesto, había otros países y otros pueblos que tenían sus propios dioses; como mucho se les toleraba si no estábamos en conflicto abierto con ellos.           

Las grandes guerras mundiales de nuestro tiempo y muchos otros conflictos nos han mostrado el poder destructivo de todas las formas de racismo y nacionalismo. Cualquier limitación del amor a límites espaciales, a través de muros, ya sean materiales o de otro tipo, es un recrudecimiento del politeísmo de los tiempos del Antiguo Testamento, que limitaba los dioses a territorios específicos.  El mundo político de los últimos años ha resucitado este antiguo politeísmo y, como cristianos, tenemos el deber de no dejarnos arrastrar por esta mentalidad.

Sin embargo, la peor forma de idolatría es probablemente la que consiste en convertir en ídolos los propios deseos y la búsqueda de la satisfacción personal.  Pidamos al Señor la pureza de corazón que nos permita ver a Dios en cada persona y nos preserve de cualquier falta de amor al prójimo.

Armand Veilleux

16 de junio de 2023 - Solemnidad del Sagrado Corazón
 
Homilía
 
El aspecto del misterio de la salvación que celebramos hoy no es muy distinto del que celebramos hace diez días, el domingo de la Trinidad.  "Dios es amor", repite como un estribillo san Juan en la segunda lectura de la misa de hoy.  Estas tres palabras resumen todo el misterio de la unión del Padre con su Hijo en el Espíritu común.  También resumen el misterio de la relación entre Dios y la humanidad. 

Homilía del XIº Domingo del Tiempo Ordinario "A"

18 de junio de 2023

Éxodo 19, 2-6; Romanos 5, 6-11; Mateo 9, 36-10, 8

HOMILÍA

          El relato que leemos en la primera lectura tiene lugar apenas tres meses después de que el pueblo de Israel saliera de Egipto y llegara frente al Sinaí, donde iba a tener lugar el encuentro entre Moisés y Dios.  Moisés se dispuso a subir a Dios, y Dios lo llamó desde lo alto de la montaña. Pero el mensaje que recibió no era sólo para Moisés; era para todo el pueblo con el que Dios quería establecer una alianza y al que confiaba una misión colectiva: "Seréis para mí un reino de sacerdotes, una nación santa". 

El 13 de junio de 2023 - el martes de la 10ª semana ordinaria impar

2 Cor 1,18-22 -- Mt 5,.13-16

Homilía

          Cuando Jesús nos dice que somos la sal de la tierra y la luz del mundo, no nos está invitando a ser orgullosos, felicitándonos por ser los "elegidos".  Al contrario, nos da una misión, y muy exigente.  Nos invita a ser la sal de la tierra y la luz del mundo, no tanto por nuestra enseñanza de sabiduría, sino más bien por nuestro testimonio de vida.

17 de junio de 2023 - Fiesta del Corazón Inmaculado de María

Is 61- 9-11; Lucas 2, 41-51

Homilía

            Después de la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús, el calendario litúrgico nos hace celebrar hoy la fiesta del Corazón Inmaculado de María. Y el Evangelio elegido para esta fiesta es el relato de la subida de Jesús al Templo a los doce años, que termina con la afirmación de que María guardaba todas estas cosas en su corazón.

12 de junio de 2023, lunes de la 10ª semana del tiempo ordinario

2 Cor. 1:1-7; Mt 5:1-12

Homilía

          En la época en que se escribieron los Evangelios, es decir, cuando las memorias de los que habían conocido a Jesús y habían sido sus discípulos fueron recogidas por los cuatro evangelistas que conocemos -Mateo, Marcos, Lucas y Juan-, después de que estos escritos hubieran circulado primero de forma oral y luego en pequeños relatos escritos y aislados, los primeros cristianos estaban ya sumidos en la persecución.  Se comprende, pues, la importancia que se da en estos Evangelios a la última bienaventuranza: "Bienaventurados los que son perseguidos por causa de la justicia...", así como la elaboración de la última bienaventuranza: "Bienaventurados los que son perseguidos por causa de la justicia. .", así como la elaboración de esta bienaventuranza: "Bienaventurados si sois insultados, si sois perseguidos... alegraos, gozad... ". Se trataba de las tensiones vividas entre las autoridades de la religión judía tradicional y el naciente cristianismo que era percibido como una nueva secta y una amenaza.